其人绝世而独立，其谋卓越而超群！越界谋略，就是超越界限的谋略。谋略有界限，应用无界限。应用谋略，难免会超越界限。然而，有些界限可以超越，有些界限却不可逾越。在什么时候，从什么地方，用什么方式越界，都是有讲究的。明白其中的道理，方能正确地应用越界谋略。

了解越界谋略，先要明确谋略的界限。政客以权做事，商人以钱做事，学者用知识做事，军队明着杀伤敌人，间谍暗中杀伤敌人，平民不能伤人……这其中的差别，就是界限。《孙子兵法》是打仗用的，平民百姓没有军队、武器和给养，自然也不能像兵法中那样随意杀伤他人。谋略追求结果，艺术追求过程，这就是谋略和艺术的界限。谋略凭借强制手段，道德全凭自觉自愿，这就是谋略和道德的界限。

越界谋略，到底超越了哪些界限呢？一般来说，有时空、强弱、敌我、战略战术、人类社会、生存斗争等界限。概括的讲，就是客观规律界限、行为方式界限和价值取向界限。谋略就像一盘棋，谋略的界限就是棋盘上的经纬线。谋略不可无界限，就是棋盘少不了经纬线。

谋略的应用，不仅要明确界限，还要明确自己的处境。明确了自己的处境，方能明确自己面临的界限，然后才有可能突破界限。中国工农红军就是因为明确了自己的处境后，才顺利地突破界限，建立政权，发展成今天强大的中国人民解放军。再比如有些崇洋媚外的中国人，硬要站在外国的立场上，结果被国人唾弃，又得不到外国人的尊重，显然是没有什么好下场的。

事物之间有很多界限，越界谋略的应用也十分广泛。从一种处境变为另一种处境，从一种方式转入另一种方式，从一种思维跳到另一种思维，这些都要用到越界谋略。吕布“辕门射戟”，宋太祖“杯酒释兵权”，《三十六计》中的“美人计”和“反间计”，历史上的农民起义并建立政权，都是越界谋略。

有一个孙膑请师的故事，应用的就是越界谋略。鬼谷子想要考验弟子们的应变能力，就出了一道难题：要将他从屋里请到屋外。庞涓用尽各种欺骗和恐吓方法，鬼谷子就是坐在屋里不动。孙膑便说：“老师，这道题太难了，弟子实在做不到。但弟子有办法将老师从屋外请到屋内，老师要不试试？”鬼谷子在好奇心的驱使下，随孙膑来到了屋外：“你有什么方法请我到屋里？”孙膑说：“对不起，我欺骗了您！老师现在已经被我请到了屋外，我是否通过了老师的考验？”

还有一个智盗宝灯的故事，也体现了越界谋略的高超技巧。评书《三侠剑》中，闵士琼和胜英十阵赌输赢。其中一阵就是将八宝莲花灯置于指定的房间，一方有专人看管。不许让看管之人发现，还不许使用迷药。在这样的规则下，另一方必须在第三天晚上三更三点盗出宝灯。当所有人都认为不可能盗得宝灯的情况下，大贼魔欧阳天佐却成功盗取了宝灯。原因是欧阳天佐胁迫了更夫，令其提前报点。看管宝灯之人三天三夜没合眼，听到更夫报点后，就放心大胆地睡觉去了。欧阳天佐因此顺利盗取了宝灯，而此时实际上并未到三更三点。

越界谋略有战略上的越界，也有战术上的越界。战略上的越界，体现了人的大局观；战术上的越界，体现了人的应变能力。只有长远深入地参透人类社会生存斗争的规律，才有可能临危不乱和处变不惊地应用谋略，超越界限。

事无绝对，谋略的界限是犬牙交错的，不是泾渭分明的。你中有我，我中有你。这是事物的普遍规律，也是谋略的一种特性。因为有“你中的我”作内应，所以“我”的越界才有成功的可能，反之亦然。谋略的这种特性，也使得越界谋略的存在有了理论依据。

越界谋略的关键，在于越界之后，能及时绕回来。绕不回来的越界，就会输得很惨。利用规则，绕过规则，方能超越界限。对立统一规律，是越界谋略制定的指导原则。至于越界谋略的制定理念，这句话可见一斑：人到万难须放胆，事当两可学平心。

越界谋略并非无限超越，也会受到很多客观条件的制约。比如时机、场景、人物、事件的因果关系，都会决定越界的成败。事实上，越界谋略就是利用了事物变化的因果关系。掌握了事物变化的因果关系，方能超越界限地解决问题。

在形格势禁的客观条件下，要充分发挥人的主观能动性，方能成功超越界限。因此，越界谋略是难度最大的谋略。不过，越界谋略的应用有一定的风险。当然，越界谋略的回报也很丰厚。鉴于越界谋略的这些特性，则非大智大勇者不可得也。